Los afroargentinos

Como en Brasil, la población afroargentina es procedente de la trata de esclavos durante los siglos de dominación espannõla, y ha contado con un papel importante en la historia de Argentina.A pesar de su reducción a la esclavitud, testimonios de la época sostienen en que en Buenos Aires y Montevideo los esclavos eran tratados con menos crueldad que en otras partes.Es posible que el efecto más duradero del influjo negro en la Argentina haya sido el tango,que cobra parte de sus características de las festividades y ceremonias que los esclavos desarrollaban en los llamados tangós, las casas de reunión en que se agrupaban con permisos de sus amos.
 Según indican los censos de la época, en el siglo XIX, al terminar la época colonial, uno de cada tres habitantes del actual territorio argentino era negro. Pero, con los años, la población afrodescendiente decayó en forma abrupta uan de las razones de esta disminuyción fueron lasa guerras, incluso la guerra de la independencia, donde muchas familias patricias, en lugar de mandar a sus hijos mayores, mandaban a los esclavos. Otra razón fueron las epidemias, en especial la de fiebre amarilla en 1971.
Es posible que el efecto más duradero del influjo negro en la Argentina haya sido el tango,24 que cobra parte de sus características de las festividades y ceremonias que los esclavos desarrollaban en los llamados tangós, las casas de reunión en que se agrupaban con permisos de sus amos. Se considera que también la milonga campera, la milonga ciudadana (como danza), el malambo y la chacareEn la Argentina, al igual que en los demás países de América, el racismo relacionado con el tono de la piel o el origen africano de las personas se remonta a los tiempos de la dominación colonial. En el régimen de castas impuesto por España, los descendientes de personas provenientes del África negra ocupaban un lugar aún más bajo que los descendientes de personas pertenecientes a los pueblos originarios.a
La invisibilización deliberada de los afroargentinos y su cultura, ha sido una manifestación notable del racismo en la Argentina, relacionado con el tono de la piel o los orígenes africanos.
Un tipo especial de discriminación se ha generalizado desde mediados del siglo XX utilizando términos despectivos como "cabecitas negras", "negros", "negritas", "negrada", y que están relacionados fundamentalmente con trabajadores de clases bajas. En muchos casos, se han "racializado las relaciones sociales",40 y simplemente se utiliza el término "negro", para denominar de forma despectiva al trabajador o trabajadora, sin relación alguna con el color de su piel.


Institúyese el día 8 de noviembre como “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro”.
Ley 26.852
Sancionada: Abril 24 de 2013
Promulgada De Hecho: Mayo 20 de 2013

Poemas de afroargentinos 

En medio de mi pueblo estoy aislado, 

porque donde mi cuna se meció 

con ímpetu arrojada de su lado, 

una raza de parias ha quedado 

y a aquella raza pertenezco yo. 

Y ni patria tenemos, si existe, 

de su seno nos supo conscribir; 

las cargas sean para un hombre triste. 

Y si un solo derecho nos asiste, 

ha de ser el derecho de morir. 

(1869) Horacio Mendizabal, poeta afroporteño. 

Ah maldito, maldito mil veces 

seas blanco sin fe, tu cruel memoria 

es eterno baldón para tu historia. 

(1878) Casildo Thompson, poeta afroporteño. 

Ya no hay negros botelleros, 

ni tampoco changador, 

ni negro que vende fruta, 

mucho menos pescador; 

porque esos napolitanos 

hasta pasteleros son 

y ya nos quieren quitar 

el oficio de blanqueador. 

Ya no hay sirviente de mi color 

porque bachichas toditos son; 

dentro de poco ¡Jesús por Dios! 

bailarán zembanota 1 con el tambor. 

Anónimo, probablemente de fines del siglo XIX."